Laura Peña | 30 de marzo de 2026

Kusikui Puncha: el día de la alegría

En el marco del proyecto "C7654-2026”, apoyado por el Ministerio de las Culturas, las Artes y los Saberes a través del Grupo de Concertación y Estímulos - Programa Nacional de Concertación Cultural, se celebró nuestro Kusikui Puncha en el resguardo Musu runakuna

1. El sentido del Kusikui Puncha

Durante cuatro días, el resguardo Inga Musurrunakuna de Mocoa celebró el Kusikui Puncha, nuestro Año Nuevo Inga. La noche del 14 de febrero abrimos el carnaval con la toma sagrada de yagé — ambi waska — y los días 15, 16 y 17 fueron de visita, música, comida tradicional, danza y reencuentro de las familias.

Este 2026, con el acompañamiento del Ministerio de Cultura, vivimos un carnaval que reafirma quiénes somos como pueblo inga: gente de la chagra, del remedio y de la palabra propia.

2. La noche del 14: la toma de yagé

La celebración comenzó con la toma ceremonial del yagé en la casa de remedio. El taita abrió el camino, los cantos del ambi waska llenaron la noche y la comunidad limpió el corazón para recibir el año nuevo.

Esta es la noche del silencio y del aliento: el samai que prepara el cuerpo y el sungu para todo lo que vendrá.

“Ambi wasipi, taita sungu — en la casa de remedio, el corazón del padre nos guía.”

3. Antes de la fiesta: el trabajo comunitario

Cada Kusikui Puncha es resultado del trabajo de muchas manos. Antes de que llegue el primer visitante, el resguardo entero se moviliza: se prepara la maloca, se trae la madera para el fogón, se limpia el lugar de celebración, se levanta la casa que abrigará a las familias.

◆ Manos del resguardo levantando la fiesta ◆

4. El tambor y la música del carnaval

La música del Kusikui Puncha vive en el tambor, la flauta y los cascabeles. Antes del carnaval, los mayores afinan los instrumentos con paciencia: el tambor se templa con el sol y con la mano. Cada cuero, cada cuerda, cada amarre tiene su saber.

◆ El tambor tradicional — palabra de piel y madera ◆

5. La cocina comunitaria: alimentos del territorio

La comida del carnaval es comunitaria: se prepara entre muchas manos y se sirve a todo el que llega. Hay chucula, anduche, mote, carne asada y los frutos que la chagra dio durante el año. Cocinar para el resguardo es también un acto ceremonial.

◆ Cocina y mesa compartida del Kusikui Puncha ◆

6. Tres días de visita, danza y reencuentro

Con el sol del 15 amanecimos vestidos con la ropa propia que tejimos en los talleres comunitarios: la chumbi, la cusma, la pacha, la corona y los collares de chaquira. Tres días en los que el resguardo se llena de vida: las familias salen a visitar, se reciben los visitantes, suena el tambor, las flautas y los cascabeles.

Lo que vivimos en estos días

Toma ceremonial del yagé (ambi waska) la noche del 14 de febrero como apertura espiritual.

Vestuario tradicional inga llevado por mujeres, jóvenes, niños y mayores del cabildo.

Visita de casa en casa: el reencuentro de las familias del resguardo y de los visitantes.

Música propia: tambor, flauta, cascabeles y cantos en lengua inga.

Comida comunitaria: chucula, anduche, mote y los alimentos compartidos del territorio.

Danza colectiva alrededor del fogón, agradeciendo a la Pachamama y a los mayores que nos precedieron.

7. Lo que nos deja el Kusikui Puncha 2026

Este carnaval nos confirmó que el pueblo Inga Musurrunakuna está vivo. La palabra de los mayores se escuchó en la maloca, la ropa propia volvió a vestirse con orgullo y los niños aprendieron — mirando — que su cultura no es un recuerdo, es presente.

Salimos del carnaval con el corazón limpio, con el compromiso renovado de hablar inga en casa, de tejer la ropa propia y de cuidar el territorio. Kausachun ñukanchipa rimai: que viva nuestra lengua, que viva nuestro pueblo.

“Pagrachu, mayores. Pagrachu, Pachamama. Que el año que comienza sea de buena palabra y buen camino.”

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